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2020-01-08 17:26:19   阅读2602

pp娱乐场和真正网址 如意泉是福龙潭

pp娱乐场和真正网址,近龙潭旧地,访前人旧事。

民谣说:老马街有个小尖山,小尖山梭下来有个黄草山,黄草山下来个如意龙潭。黄草山今天被叫作“皇家山”。

如意龙潭自古以来就是陆良名泉之一。

如意龙潭坐落在陆良县的马街镇。

高山堡与福龙潭有没有关系?高山堡是村名,高山堡是立村置寨比较早的地方。明代洪武三十一年,建卫立所,六凉卫前所设置于高山堡,为千户所驻兵之地,后成村落。高山堡有“双所”,上前所和下前所村。

高山堡,也叫老马街子,明代末年逢鼠、马日赶街,到了清代乾隆时期集市搬迁到今马街,故习称老马街。

水是生命之源。

我说的是福龙潭这眼泉。

福龙潭今天叫作“如意龙潭”。民间还叫作“灵雨泉”“雨龙潭”。

“水清出石鱼可数,林深无人鸟相呼。” (苏轼)

“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。”(杨万里)

“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”(朱熹)

如意龙潭在黄草山山麓祠庙前。泉水自塘底沸出,清莹、灵秀。泉眼右边是一小溪,水顺溪而流,山泉清清,溪水长。

泉上空,古树参天,两株黄连树,又说是柿花树,还有一株泼树(朴树),树龄好几百年。黄连树民间也叫龙鳞树,树皮暗褐色,呈鳞片状剥落,或者说像铠甲。

阳光漏过古树,光影斑斑,青枝翠蔓,勾勒出泉的清幽。潭中水泥堆塑彩绘青龙一条,抬头,并不在意我。潭中几条红鱼怡然自得地闲游。

听到精灵的雀鸟林间和鸣。远远的一双红嘴蓝鹊,舞动,拖着长长的花尾巴,从这棵树飘到那棵树。

这眼泉里的泉水甘甜,是盛名在外的。

夏天天热,这里是纳凉避暑的好地方。到过这个地方的人,都会先俯下身子去小溪里喝几口清冽的泉水解渴,然后,便坐在龙潭边,或歇歇脚,或欣赏下四周的美景。歇稍后,可以爬爬山。

围着泉看,自己的倒影在潭中,表情虚幻。

水管接通泉水,蹲下来捧起泉水,洗了一把脸,凉意蜕变为呼吸。有人用塑料桶、壶接水拉回家饮用。

游人不多,形、声、色,幽美、静穆。此情此景,似乎是柳宗元的《小石潭记》翻版。

1988年,我上小学五年级。春天,年级4个班组织到如意龙潭春游,我们班教语文的黄老师布置作文让学生们写《春游如意龙潭》。那是我第一次到如意龙潭。当时四个班,两个班在如意龙潭附近野炊,两个班在小黑沟龙潭附近野炊。小黑沟龙潭在如意龙潭下方不远处,大约400多米。

一晃三十年,如意泉的原生态比现在好。

如意龙潭与“龙”有没有关系?

明清时期,州人相传,高山堡龙潭中有 “孽龙”,力能阻雨。说是潭中有邪恶作祟的“孽龙”,它能阻雨不下。每逢天旱,官员和民众前来此潭设坛祭祀,路上敲着钟、鼓、锵,鸣放火枪,以壮声威,触怒潭中“孽龙”,大雨就会从天而降。

奇异事宜发生在上世纪50年代初,每当庙里做事,炸素席斋供,一条大白麻蛇就会卷卧在大殿的右墙脚下。一村人自以为胆大,把蛇打死。庙里的尼姑,据说是三岔河人,说蛇是龙的化身。打死蛇的人生怪病,查不出病因,只要用小脚老人的鞋子涮水喝下,才能安静下来,据传五个月后暴死。

传说终归是传说。

自古以来传说中的鬼神故事,古人相信“三尺头上有神灵”,告诫人们诸恶莫做,因果报应,罪有应得。

乾隆六十年(1795)夏,陆凉州久不雨,大旱。

州官杜钧不相信州人相传潭中有邪恶作祟的“孽龙”能阻雨,听到这一说法视为荒诞无稽。但是州邑乡绅百姓请求,他沿袭旧例,率教育局长、武警、文书等同僚暨士民往高山堡龙潭祭祀求雨。

一行人行至离此潭三里左右,遥望泉水从高山流下坝田亩皆依靠此流水灌溉,杜钧心中暗自怀疑,所谓“孽龙”未必可信。直到树荫遮蔽之处有一泓泉水,滃然喷溅而出,泉水清凉而且甘甜。询问当地说附近两村的人幸得享受潭水的福泽而不受灾荒。

在龙潭处建祭坛虔祷。祈祷礼还未完毕,黑云就从山顶兴起,浓厚的乌云在潭上,细雨随风雨而至。

礼仪完毕,转回州城,一路行走还没有六七里,回头望阴云雾霾密布,霎时雷声隆隆,暴雨倾盆而下,平坦的地带雨水淹没深一尺有余。

杜钧十分惊诧来此潭祈雨竟这般灵验。

此后一连数日早晨云雨总是从高山堡龙潭兴起,才慢慢扩展到四方。

且说这年的庄稼全州都歉收,唯独此潭灌溉的村庄却丰收。只此一潭水,竟能使两村田亩都得到灌溉,论功已经是普济众生了。

杜钧感叹,何况有求必灵,随祈祷而应允,却把它称为“孽龙”难道不冤枉神灵吗?因此改称其名为“福龙潭”。

是年,雇请工匠,购买建材,在潭前修建了一祠庙,使民众每年四四季祭祀,昭示“福龙”的灵验,彰扬“福龙”的功德。

冬月,祠庙竣工,知州杜钧撰文并篆额,写下碑文铭记‘高山堡福龙潭碑记’,绍兴人包掄书写碑文。当时的学正杜念宏、训导刘麟玉、吏目李澯易、驻防把总刘昌、生员张学铭同立石。

杜钧是一个有故事的人物。

杜钧,字景宋,号藕庄,江西新建人。乾隆三十四年(1769)进士。以进士为云南太和(今大理)县令,改易门,嘉庆八年为镇雄牧,以事谪戌贵阳,能诗。乾隆三十九年(1774)任楚雄知县,乾隆四十九年(1784)任阿迷州(今开远市)知州;乾隆六十年(1795)任陆凉知州。

杜钧,江西人,官太和知县,工篆书、嗜碑版 [王述庵年谱]。(皇清書史卷二十四)

清乾隆五十二年(1787) 金石学家,江苏人王昶调任云南布政使时,委托太和县知县杜钧查访《王仁求碑》,此碑被王编入了《金石萃编》书中。杜钧还把大理崇圣寺巨钟的纹饰及铭文拓本也送给王昶 ,录入《金石萃编》。

《高山堡福龙潭碑记》碑额既杜钧所篆。

“……及至,见潭上树林阴翳,有一泓滃然涌出,清冽而甘……”,《高山堡福龙潭碑记》是一篇美文,文为杜钧所撰。此文目前是诗人杜钧在陆良留下可查的一文,对于他写的关于陆良的诗句,还未发现。应该有?

可惜、遗憾。杜钧陆凉知州任上,对于一个金石考究者,是否考证过《爨龙颜碑》?是否见过《爨龙颜碑》?同样是迷?

咸丰元年(1851年)五月,陆凉州又遇大旱。

知州马宏图,虔诚斋戒,食素禁荤,步行到此潭拈香、祈祷三天,求雨,雨后境获得丰收。

知州马宏图嘱咐高山堡管事杨发富等人说:“神灵的居所过于狭窄,应扩展旧祠规模,另行建盖殿宇。我想圆满功德捐献俸禄资助。”

管事召集村民、工匠建并新盖大殿三间、耳房四间。

庙宇殿堂工程完毕。咸丰二年(1852)岁次壬子六月,刻石立碑,《重修碑记》记录此事。

两位州官前往高山堡龙潭祭天祈雨,得到灵验,捐出俸禄并募集资金修建祭祀庙宇。留下轶闻、传说、掌故,风俗、民情、宗教。

“龙”的民间信仰、人文现象。

今天的祠庙,在原址修缮,一个普通的四合院。

岁月磨蚀,庙宇里的雕像已在历史演变中被毁,但现在又塑了些神像。山门为九天玄女殿,正殿为龙王殿,厢房左边为观音殿,右边为财神殿、济公殿。主神为龙王,傍边为日、月、星君,雷公、电母、风神、雨伯诸神的泥塑像。

“山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵。”天下名泉,我只去过虎跑泉,壬辰年在杭州求学期间。

虎跑寺本名定慧寺。

虎跑泉右侧是李叔同弘一法师纪念馆。在时空人物错落中,配合长亭、碧草、山外山,那些景物是放逐内心的悲哀。

对于如意龙潭建有济公殿,我就不得而知。

济公活佛在杭州灵隐寺出家,“酒肉穿肠过,佛在心中留”在民间有许多他的轶事。我去过灵隐寺道济禅师殿,香火鼎盛。还有西湖边的净慈寺,也与济公有关。

绿水青山就是金山银山。

如意龙潭千百年来没有干涸,与当地人的环保意识有关。

乾隆四十六年(1781)刻石的《禁树碑记》是村规民约,记载的是高山堡与前所村民公议将潭边田地播撒松子树种,禁止砍伐树木,放牧,保护水源。

明月松间照,清泉石上流。

这是古人环境保护原始理念的见证,也是人与自然和谐共处的见证。

1992年,邑人萧鹏先生留下《游如意龙潭即兴》碑刻,其中写到“携来校友恋阳春,故土召回赤子情。碧玉碧珠浮梦影,活龙活爪显苍鳞。风和日丽迎祥庆,山美水甜荡福音。如意泉边如意境,笙歌不尽颂钟灵。”碑刻上面有一只木箱,守庙人养了一窝蜂子。

依旧多少人来龙潭梦寻,然每至此,泉溪草木,早自不同了。